حواریون

تبلیغات
پیوند های ویژه
کانال ایتا حواریون
طبقه بندی موضوعی

جمعه, ۱۵ اسفند ۱۳۹۳، ۰۵:۰۸ ب.ظ

نذر

احکام دو دقیقه ای.

.

۱- یکی از شرایط نذر این است که انسان کاری را می تواند نذر کند که انجام آن برایش ممکن باشد، بنا بر این کسی که نمی تواند پیاده کربلا برود اگر نذر کند پیاده برود نذر صحیح نیست و بعضی فرمودند اگر در وقت نذر قدرت داشته ولی بعد عاجز و ناتوان شده، عمل به نذر واجب نیست البته بعضی نذر روزه را استثناء کرده اند که اگر نذر کند روزه بگیرد و ناتوان شود ، به جای هر روز ۷۵۰ گرم غذا به فقیر صدقه دهد.

.

.

.

۲- اگر نذر کند کار حرام یا مکروهی را انجام دهد نذر صحیح نیست و همچنین اگر نذر کند کار واجب یا مستحبی را ترک کند نذر او صحیح نیست.

مثلأ نذر کند دیگر نماز نخواند روزه نگیرد یا نماز شب نخواند یا نماز جماعت نخواند،صحیح نیست.

.

.

.

۳- آیا میشود کاری که نه واجب است نه حرام نه مستحب است نه مکروه را نذر کند مثلأ نذر کند بخوابد یا غذا بخورد؟

فرمودند:صحیح نیست مگر انجام آن از جهتی بهتر باشد و به قصد همان جهت نذر کند که بخوابد یا غذا بخورد که قوت بگیرد تا بتواند عبادت کند یا نذر کند سیگار نکشد به جهت ضرری که دارد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ اسفند ۹۳ ، ۱۷:۰۸
حسین
پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۲:۰۶ ب.ظ

نذر

۱-نذر کننده باید مکلف و عاقل باشد و به اختیار خود نذر کند (بنا براین نذر غیر بالغ و دیوانه)وکسی که او را مجبور کرده اند یا بواسطه عصبانی شدن بی اختیار نذر کرده صحیح نیست.

.

.

۲-نذر زن بی اجازه شوهرش باطل است (گرچه از مال خودش بخواهد نذر کند بله می‌تواند بدون اینکه نذر کند از اموال خودش کارهای خیر انجام دهد به فقرا‌‌ء و ارحام خود کمک کند یا بناهای خیریه بسازد یا به هیئت ها و مساجد و حسینیه ها کمک کند و شوهرش نمی‌تواند جلوگیری کند)

.

.

۳-اگر خانمی با اجازه شوهر نذر کند شوهرش نمی‌تواند نذر او را به هم بزند.

.

.

۴-آیا در نذر فرزند اجازه پدر و مادر لازم است؟

.

جواب: اگر فرزند نذر شرعی صحیح انجام داد گرچه بدون اجازه پدر باشد نذرش صحیح است و باید عمل کند و اگر عمداً مخالفت کند کفاره دارد مگر اینکه پدر و مادر مانع عمل فرزند برای نذر بشوند که در این صورت نذر منحل می‌شود و کفاره هم ندارد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ بهمن ۹۳ ، ۱۴:۰۶
حسین
پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۱:۵۸ ب.ظ

نذر

نذری که واجب میشود ، آیا مخالفت در آن کفاره دارد؟

.

جواب: باید صیغه نذر خوانده شود و لازم نیست عربی باشد ولی ترجمه آن را باید بگوییم و چون اکثر مردم صیغه نذر را نمی خوانند لذا اگر شخصی بخواهد مکان نذر یا زمان نذر یا مقدار نذر را عوض کند مانعی ندارد و کفاره هم ندارد و یادگیری صیغه نذر هم از واجبات نیست که انسان حتماً یادبگیرد و تکلیفی بر گردن خود اضافه کند و بعد هم مجبور به پرداخت کفاره شود زیرا کفاره نذر بنا بر مشهور این است که باید ۶۰ روز روزه یا ۶۰ فقیر را غذا دهد که حداقل حدود ۶۰ هزار تومن است.

البته علما در صیغه و عدمش اختلاف دارند مثلأ آیت الله وحید خراسانی وجوب نذر را به اینکه هر لفظی را بکار برده باشد که نذر را برساند ،می دانند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ بهمن ۹۳ ، ۱۳:۵۸
حسین
پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۱۰:۵۸ ق.ظ

اقسام نذر

رساله امام: نذر آن است که انسان ملزم شود(بر خود واجب کند) که کار خیری را بخاطر خدا بجا آورد یا کاری را که انجام ندادن آن بهتر است برای خدا ترک کند..

.

.

نذر چند قسم است

۱- نذر شُکر مثلاً می گوییم اگر بیماریم خوب شد فلان کار خیر را انجام می‌دهیم.

.

.

۲-نذر زجر مثلاً می‌گوییم اگر نماز صبح من قضا شد یا دروغ گفتم یا غیبت کردم فلان کار خیر را انجام می‌دهم.

.

.

۳-نذر مطلق که هیچ شرطی ندارد مثلاً می‌گوید برای خدا نذر میکنم نماز شب بخوانم یا صدقه دهم ، و هر سه نذر صحیح است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ بهمن ۹۳ ، ۱۰:۵۸
حسین
پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۱۰:۰۲ ق.ظ

مراتب امر به معروف

امر به معروف مراتبی دارد که باید به ترتیب بین آنها مراعات شود.

.

.

۱- مرتبه اول:این است که طوری با او رفتار شود که بفهمد بخاطر گناهی است که او انجام می دهد مثلاً از او روی برگرداند یا با چهره عبوس برخورد کند یا ترک معاشرت و رفاقت کند که اگر با این امور او دیگر معصیت را ترک و تکرار نمی کند،باید به همین مقدار اکتفا کرد و نوبت به مراتب دیگر نمی رسد.

.

.

۲-مرتبه دوم:امر و نهی به زبان است که بر همه مردم از زن و مرد لازم است این مرتبه را انجام دهند.

سکوت و بی تفاوتی در صورتیکه شرائط امرو نهی موجود است ، گناه است.ترک امرو نهی خودش گناه است البته با زبان خوش و مراعاط شرائط امرو نهی کنند.

.

.

۳-مرتبه سوم:توسل به زور است که اگر بداند یا اطمینان داشته باشد که شخص ترک منکر نمی کند یا واجب را به جای نمی‌آورد مگر با به کار بستن زور ، واجب است.

(ولی الف:باید از مقدار لازم تجاوز نکند

ب:اگر لازمه این کار درگیری و زدوخورد است در نظام جمهوری اسلامی باید به نیروی انتظامی واگذار کرد یا به آن ها اطلاع دهند.)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ بهمن ۹۳ ، ۱۰:۰۲
حسین
پنجشنبه, ۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۸:۵۸ ب.ظ

شرایط امر به معروف

رساله امام

امر به معروف و نهی منکر شرائطی دارد

۱- کسی که می خواهد امر و نهی کند باید به واجبات و محرمات آشنا باشد یعنی بداند چه چیزهایی واجب است تا امر کند و چه  چیزی حرام است تا نهی کند.

۲- احتمال تاثیر بدهد.

۳- بداند شخص معصیت کار بنا دارد گناه را ترک کند و الاَ  اگر می‌داند پشیمان شده و بنا ندارد تکرار کند امرونهی لازم نیست.

۴- در امر و نهی ضرر جانی یا آبروئی یا مالی قابل توجه ای متوجه او نمیشود والاَ امر و نهی واجب نیست مگر معصیت از امور مهم شرعی باشد که گاهی باید جان هم داد. 

اگر معروف یا منکر از امور مهم باشد مثل اصول دین و حفظ قرآن ، حفظ عقائد مسلمانان ، احکام ضروری دین مثل نماز و حجاب باید ملاحظه اهمیت شود و مجرد ضرر سبب واجب نشدن نمی‌شود بلکه اگر حفظ عقاعد یا احکام ضروری اسلام بستگی داشته باشد به دادن جان ومال باید انجام دهد.

۵- اگر بدعتی در جهان اسلام واقع شود مثل بعضی منکراتی که دولت های ستمگر به اسم دین اسلام انجام می‌دهند بر همه مخصوصا علماء اسلام واجب است اظهار حق و انکار باطل کنند و سکوت جایز نیست.                   

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ بهمن ۹۳ ، ۲۰:۵۸
حسین
پنجشنبه, ۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۸:۰۶ ب.ظ

امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر

۱- اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد براین که دست معصیت کار را بگیرد و نگذارد گناه کند یا او را از محل معصیت بیرپن کند یا در وسیله ای که با آن معصیت می‌کند تصرف  کند(مثلأ نوار موسیقی را خاموش کند) این تصرفات جایز، بلکه واجب است برای نهی از منکر.

.

.

۲- جایز نیست اموال معصیت کار را تلف کند یعنی اموالی که در شرع احترام دارد(مثلأ شیشه شراب را نمی توان شکست،گرچه می‌توان شراب ها رو روی زمین بریزید و ازبین ببرید یا مثلأ نوار موسیقی کسی را نمی‌توان شکست ولی می‌تواند پاک کند و محو کند مگر لازمه جلوگیری از معصیت باشد که در این صورت جایز است)

.

.

۳-  اگر جلوگیری از معصیت توقف داشته باشد بر حسب معصیت کار در محلی ، باید حبس کرد و او را نگه داشت تا معصیت نکند .

یا اگر توقف داشته باشد برای اینکه نگذاریم وارد محل شود تا معصیت کند ،واجب است این کار را انجام دهیم با مراعات مقدار لازم.

..

.

۴- اگر جلوگیری از منکر و اقامه واجبات ،توقف داشته باشد بر درگیری ، زخمی کردن ، یا کشتن ، این امور جایز نیست.

مگر با اجازه مجتهد جامع الشرائط(و در زمان ما وظیفه نیروی انتظامی است)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ بهمن ۹۳ ، ۲۰:۰۶
حسین
پنجشنبه, ۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۱۷ ب.ظ

امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر

۱- در امر به معروف و نهی از منکر قصد قربت معتبرنیست بلکه مقصود اقامه واجب و جلوگیری از حرام است(یعنی برای ریا و خودنمائی هم باشد اشکال ندارد ولی ثواب هم ندارد).
۲- اکر احتمال بدهد که با موعظه و نصیحت ، ترک معصیت کند باید به همان اکتفا کند و از آن تجاوز ننماید.
۳- جایز نیست انسان برای جلوگیری از معصیت،معصیت دیگری انجام دهد مثلأ فحش بدهد یا دروغ بگوید یا اهانت کند مگر آن که از چیز های مهم باشد که خداوند به انجام آن به هیچ وجه راضی نیست مثل کشتن انسانی که قتلش حرام است در این صورت به نحو ممکن باید از قتل و معصیت جلوگیری کرد.
۴- اگر ممکن شود جلوگیری از معصیت به این که بین شخص معصیت مانع شود(مثلأ جلوی او بایستد که نتواند معصیت را انجام دهد) لازم است به همین مقدار اکتفا کند.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ بهمن ۹۳ ، ۱۹:۱۷
حسین
دوشنبه, ۱ دی ۱۳۹۳، ۰۲:۳۴ ب.ظ

امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر

امر به معروف و نهی از منکر با شرایطی که دارد از واجبات است و ترک آن از گناهان است.(۲۷۸۶رساله امام از رساله راجع)

۱- اگر برپایی معروف و جلوگیری از منکر متوقف بر اجتماع جمعی از افراد مکلف باشد واجب است اجتماع کنند.«یعنی گاهی گفتن یک نفر اثر ندارد ، عده ای باید با هم جمع شوند و بگویند لازم است جمع شوند »

۲- اگر بعضی امر و نهی کنند و مؤثر نشود و بعضی افراد دیگر احتمال بدهند که امر یا نهی  آنها اثر دارد، واجب است امرونهی کنند(مثلاً گاهی فردی عادی حرفش اثر ندارد ولی یک مدیر،کارفرما،استاد،روحانی حرفش اثر دارد) (۲۷۸۸رساله امام از رساله راجع)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ دی ۹۳ ، ۱۴:۳۴
هُدی ...
دوشنبه, ۱ دی ۱۳۹۳، ۰۲:۳۰ ب.ظ

عاق والدین

عاق والدین

۱- اگر پدر و مادر به فرزند خود امر کند که نماز را به جماعت بخواند چون اطاعت پدر و مادر واجب است (در صورتی که ترک جماعت سبب اذیت پدر و مادر شود) نماز جماعت واجب می شود. (م رساله امام ۱۴۰۶)

سفری که واجب نیست اگر سبب اذیت پدر و مادر باشد حرام است.(مثلاً فرزندی می خواهد سفر تفریحی یا زیارتی مستحب برود) و انسان باید در آن سفر نماز را تمام بخواند و روزه هم بگیرد. (م رساله امام ۱۲۹۵)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ دی ۹۳ ، ۱۴:۳۰
هُدی ...
دوشنبه, ۱ دی ۱۳۹۳، ۰۲:۲۸ ب.ظ

عاق والدین

عاق والدین

سوال ۱: آیا فرزند می تواند از پدر مادر خود در مورد تهیه آتش قلیان و تریاک اطاعت نکند؟ جواب: بله (استفتاء فاضل ج ۱ ص ۵۸۷)

سوال ۲: فرزند علاقه دارد در حوزه علمیه وارد شود و از طلاب حوزه شود و پدر ومادر مخالفت می کنند.آیا اطاعت از پدر لازم است؟

جواب: در شرایط فعلی که نیاز به روحانی متعهد زیاد است اجازه پدر لازم نیست گرچه بهتر است (استفتاء فاضل ج ۱ ص ۲۲۴۶)

سوال ۳: وظیفه فرزند در مقابل پدر و مادری که خمس و زکات نمی دهند چیست؟

جواب: با زبان نرم و مراعات احترام امر به معروف و نهی از منکر نمایند.

(استفتاء رهبر  ص ۱۰۶۹و۱۰۷۰)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ دی ۹۳ ، ۱۴:۲۸
هُدی ...
سه شنبه, ۲۰ آبان ۱۳۹۳، ۰۶:۱۳ ب.ظ

عاق والدین

عاق والدین

استثناء دوم

سوال ۱: آیا پدر و مادر حق دارند فرزند خود را مجبور کنندکه با شخص خاصی ازدواج کند؟

جواب ۱: خیر(رساله دانشجویی ص ۲۲۰)

در این صورت فرزند عاق والدین نمی شود.

استثناء سوم

سوال ۲: آیا اطاعت فرزند از پدر و مادر در مثلاً طلاق دادن زن لازم است؟

جواب۲:خیر(استفتاء فاضل ج ۱ ص ۵۸۷)

سوال۳:اگر پدر و مادر به فرزند خود حکم کند که وصیتی بر ضرر زن خود انجام دهد آیا لازم است اجرا کند؟

جواب۳:خیر(همان)

سوال۴: اگر پدر بزرگ مثلاً اسمی برای نوه خود انتخاب کند آیا می توان بعد فوت او اسم را عوض کرد؟

جواب۴: بله(همان)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آبان ۹۳ ، ۱۸:۱۳
هُدی ...
سه شنبه, ۲۰ آبان ۱۳۹۳، ۰۶:۱۳ ب.ظ

عاق والدین

عاق والدین

یکی از گناهان کبیره عاق والدین شدن است. یعنی انسان اسباب اذیت پدر و مادر خود را فراهم کند به صورتی که آن ها از انسان ناراضی باشند چنین افرادی باید بدانند که طبق آیات و روایات از خدا دور هستند نه در دنیا و نه در آخرت خیر نمی بینند و باید توبه کنند. در روایتی آمده بوی بهشت از پانصد سال راه به مشام انسان می رسد و عاق والدین ، بوی بهشت را استشمام نمی کند. البته اطاعت پدر و مادر چند استثناء دارد.

استثناء اول

در جائی است که دستور به گناه و معصیت ندهند.

مثلاْ می گویند: من راضی نیستم نماز و روزه بجا آوری یا حجاب داشته باشی یا می گوید باید در عروسی اُرکست دعوت کنی، ترانه بگذاری. در این گونه موارد اطاعت حرام است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آبان ۹۳ ، ۱۸:۱۳
هُدی ...
سه شنبه, ۲۰ آبان ۱۳۹۳، ۰۵:۵۶ ب.ظ

شراب خواری

یکی از گناهان کبیره شراب خواری است(1)، و اگر کسی آن را حلال بداند و توجه داشته باشد که لازمه حلال داشتن تکذیب خداوند وپیغمبر است، چنین شخصی کافر است(رساله امام م 2633) و در روایات آمده شراب ریشه بدی ها است و سبب می شود روح ایمان و خداشناسی از بدن او بیرون رود و خداوند و فرشتگان و پیغمبران و مؤمنین او را لعنت می کنند و در قیامت رو سیاه است و فریاد تشنگی او بلند است در شراب خواری فرقی نمی کند کم بخورد یا زیاد حتی به اندازه سر سوزن - فرقی نمی کند مست بشود یا نشود، فرقی نمی کند در عروسی باشد و یک شب باشد یا ادامه دهد و راهش توبه و دوری از رفیق بد و محیط بد است.

-------------------

1- مکاتب مرحوم شیخ انصاری

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آبان ۹۳ ، ۱۷:۵۶
هُدی ...
سه شنبه, ۲۰ آبان ۱۳۹۳، ۰۵:۴۴ ب.ظ

تصرف بدون اجازه در اموال مردم

یکی از گناهان غصب است« یعنی تصرف بدون اجازه در اموال مردم» که در روایات از گناهان کبیره شمرده شده است(مکاتب مرحوم شیخ انصاری) غصب اقسامی دارد:

۱- غصب از افراد چه فامیل باشند چه نباشند،مثل دزدی ‍پدر از مال فرزند یا بلعکس.

۲- دزدی از بیت المال یا امور وقفی

در دزدی فرقی نیست کم باشد یا زیاد، یک ریال باشد یا چند میلیارد، در دزدی فرقی نیست که پول باشد جنس بعضی افراد، گاهی از مصالح همسایه دزدی می کنند ولو به اندازه یک آجر یا یک مشت شن وماسه و سیمان ، و راه جبران آن است که توبه کند و اموال را به صاحبش برگرداند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آبان ۹۳ ، ۱۷:۴۴
هُدی ...