حواریون

پیوند های ویژه
کانال تلگرام حواریون
طبقه بندی موضوعی
يكشنبه, ۳ آبان ۱۳۹۴، ۰۹:۲۴ ب.ظ

«نامیرا»

«هرکس میخواد فتنه 88 را بشناسد، این کتاب را بخواند...»
«نامیرا» کتابی است که ریشه در مفهوم «کل یوم‌ عاشورا و کل ارض کربلا» دارد. مفهومی که می‌گوید پهنه‌ی سرزمین کربلا به اندازه‌ی کل زمین وسعت پیدا کرده و عاشورا همیشه نمیراست.
نامیرا یک دوره‌ی فتنه‌شناسی است برای کسانی که در پی حق هستند و می‌خواهند بدانند که حق و باطل چگونه جابه‌جا می‌شوند. که حتی «عبدالله بن‌عمیر» با آن همه سابقه در جهاد با کفار تردید می‌کند که چرا پسر پیامبر به مقابله با یزید برخاسته است؟
نویسنده کتاب درباره‌ی نظر رهبر انقلاب حول این کتاب میگوید: ایشان راجع به «نامیرا» فرمودند که کار بسیار خوبی است؛ نگاه درستی به عاشورا دارد و جذابیت داستانی دارد. دو صفحه از کتاب را که خواندم، احساس کردم داستان جذابی دارد و ادامه دادم.»... در یک جلسه‌ی دیگری آقا فرمودند «هر کسی می‌خواهد فتنه‌ی اخیر [سال 88] را بشناسد، این کتاب را بخواند.»
مولف: صادق کرمیار 
ناشر کتاب: کتاب نیستان 
چاپ پانزدهم
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ آبان ۹۴ ، ۲۱:۲۴
حسین
دوشنبه, ۲ شهریور ۱۳۹۴، ۰۱:۰۴ ب.ظ

حجاب مصونیت است نه محدودیت....

.
.
کنار خیابان منتظر تاکسی ایستاده بود. باد شدیدی می‌آمد، نزدیک غروب بود، هوا کم کم داشت تاریک می‌شد. آسمان نم نم داشت به حال مردمان گریه می‌کرد. باد که می‌آمد چادرش در باد موج نمی‌خورد، چادرش را هم هر چه محکم تر می‌گرفت ماشینی رد نمی‌شد. در همین حال سه تا دختر دیگر هم آمدند و منتظر تاکسی ایستادند، لباس‌هایشان مناسب نبود، حتی باران هم باعث این نمی‌شد که شال‌هایشان را کمی بسته‌تر به سر کنند؛ هر چند لحظه یکبار باد باعث کشف حجابشان می‌شد و آن‌ها با بی‌رغبتی دوباره شال‌ها را به سرشان می‌کشیدند. چند لحظه‌ای نگذشته بود که...
۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۲ شهریور ۹۴ ، ۱۳:۰۴
محدثه ...
يكشنبه, ۱۸ مرداد ۱۳۹۴، ۱۲:۵۳ ب.ظ

مسجد مهمان کُش

مسجد

مثلی است که در مثنوی آورده، می گوید در یکی از شهرها مسجدی بود،که به «مسجد مهمان کُش» معروف شده بود. می دانید قدیمها مهمانخانه و مانند آن نبوده و اگر کسی وارد محلی می شد و دوست و آشنایی نمی داشت مسجد را مسکن می گزید. مسجدی بود که معروف شده بود که هر کس می آید اینجا شب می خوابد، صبح که می روند، جنازه اش را بیرون می آورند و کسی هم نمی دانست علت قضیه چیست.

یک آدم غریبی آمد، رفت در آن مسجد

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ مرداد ۹۴ ، ۱۲:۵۳
هدا
جمعه, ۱ خرداد ۱۳۹۴، ۰۴:۵۵ ب.ظ

جزوه درس اندیشه اسلامی ۲

جزوه درس اندیشه اسلامی 2استاد صاحب زمانی

جزوه این کتاب که در اکثر سایت ها و وبلاگ ها هم هست و اساتید محترم به دانشجویانشان می دهند  متاسفانه  دارای غلط های تایپی بسیار زیادی بود که من تمام غلط های تایپی را اصلاح کردم و نام وشماره آیات ذکر شده را هم به این جزوه اضافه کردم.خواهشمندم اطلاع رسانی کنید تا بقیه وب ها هم مطلبشان رااصلاح کنند.

....................

قابل توجه دانشجویان علمی کاربردی ایرانخودرو

دریافت
حجم: 9.28 مگابایت

..................

دریافت
عنوان: اندیشه اسلامی 2
حجم: 554 کیلوبایت

*************************

نمونه سوالات این درس را هم میتوانید دانلود کنید

دریافت
عنوان: نمونه سوالات اندیشه اسلامی 2
حجم: 514 کیلوبایت

یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان (عج) بفرستید.

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۱ خرداد ۹۴ ، ۱۶:۵۵
هدا
دوشنبه, ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۴، ۰۸:۳۹ ق.ظ

امتحان هوش

ایمان به خدا

امتحان هوش

تا آخر، هیچ یک از شاگردان نتوانست به سؤالی که معلم عالیقدر طرح کرده بود جواب درستی بدهد. هرکس جوابی داد و هیچ کدام مورد پسند واقع نشد. سؤالی که رسول اکرم در میان اصحاب خود طرح کرد این بود:

«در میان دستگیره های ایمان کدام یک از همه محکمتر است؟ » 

یکی از اصحاب: نماز

رسول اکرم: نه

دیگری: زکات

رسول اکرم: نه

سومی: روزه

رسول اکرم: نه

چهارمی: حج و عمره

رسول اکرم: نه

پنجمی: جهاد

رسول اکرم: نه

عاقبت جوابی که مورد قبول واقع شود از میان جمع حاضر داده نشد، خود حضرت فرمودند:

«تمام اینهایی که نام بردید کارهای بزرگ و بافضیلتی است، ولی هیچ کدام از اینها آنکه من پرسیدم نیست. محکمترین دستگیره های ایمان دوست داشتن به خاطر خدا و دشمن داشتن به خاطر خداست. (۱)

.............................................................

۱ . کافی ، جلد 2، باب الحب فی اللّه والبغض فی اللّه، صفحه 25؛ و وسائل ، جلد 2، چاپ امیربهادر، صفحه ی 497.

داستان راستان ، مجموعه آثار شهید مطهری . ج18، ص: 359

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ ارديبهشت ۹۴ ، ۰۸:۳۹
هدا
دوشنبه, ۱۱ اسفند ۱۳۹۳، ۰۴:۵۶ ب.ظ

تشنه‌ای که مشک آبش به دوش بود

اواخر تابستان بود و گرما بیداد مى کرد، خشکسالى و گرانى ، اهل مدینه را به ستوه آورده بود، فصل چیدن خرما بود. مردم تازه مى خواستند نفس راحتى بکشند که رسول اکرم به موجب خبرهاى وحشتناکى مشعر به اینکه مسلمین از جانب شمال شرقى از طرف رومیها مورد تهدید هستند فرمان بسیج عمومى داد.

مردم از یک خشکسالى گذشته بودند و مى خواستند از میوه هاى تازه استفاده کنند. رها کردن میوه و سایه بعد از آن خشکسالى و در آن گرماى کشنده و راه دراز مدینه به شام را پیش گرفتن ، کار آسانى نبود. زمینه براى کارشکنى منافقین کاملاً فراهم شد.
ولى نه آن گرما و نه آن خشکسالى و نه کارشکنیهاى منافقان ، هیچکدام نتوانست مانع

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ اسفند ۹۳ ، ۱۶:۵۶
هدا
جمعه, ۷ آذر ۱۳۹۳، ۰۵:۳۹ ب.ظ

حاجی خشونت

سرم را دزدیدم و زدم به چاک محبّت. لنگه پوتین ویژی کرد و از بغل گوشم رد شد. خوب از تیررسش دور شدم، برگشتم و رو به حاج آقا محمدی گفتم: «من نوکرتم حاجی. والله قد سر به سر گذاشتن ندارم. با دوستم...» که ناغافل خم شد و تکه سنگی برداشت و انگار که «رمی جمرات» کند، شوت کرد طرفم. تکه سنگ خورد به کلاهخودم و درینگ! گوش هایم زنگ زد. با صدای کلفت و دل خالی کُنش فریاد زد: مگر نگفتم برو پی کارت بچه؟ یک بار دیگر این ورها پیدات بشه پوست کله ات را میکنم! هی میره میاد میگه با فلانی کار دارم. نیست، حالیته؟ برو رد کارت

چاره ای نبود. دست از پا درازتر برگشتم طرف چادرمان. حاجی محمدی پیرمردی شصت هفتاد ساله بود که

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۷ آذر ۹۳ ، ۱۷:۳۹
هدا
چهارشنبه, ۲۸ آبان ۱۳۹۳، ۰۸:۵۰ ب.ظ

شهید محمدرضا تورجی زاده

خاطره ای از مزار شهید تورجی زاده در گلزار شهدای اصفهان

شهید محمدرضا تورجی زاده

یا زهرا(س)

کار کتاب سلام بر ابراهیم در ایام فاطمیه به پایان رسید. شهید ابراهیم هادی یکی از ارادتمندان واقعی حضرت صدیقه بود. ارادت قلبی به ایشان داشت. برای همین همیشه آرزو می­کرد مانند مادرش گمنام و بی­ مزار باشد.

خدا هم دعایش را مستجاب کرد. هنوز پیکر ابراهیم در سرزمین غریب فکه باقی مانده. عجیب بود. کتاب سلام بر ابراهیم در شب شهادت حضرت زهراء(س) در سال ۸۸ از چاپ خارج شد!

همسفر شهدا خاطرات یکی دیگر از عاشقان حضرت بود. یکی از سادات و فرزندان ایشان. بررسی نهایی این مجموعه در صبح روز شهادت حضرت زهرا(س) در سال ۸۹ به پایان رسید.

آن روز اصفهان بودم. ظهر را به مجلس حضرت زهرا(س)رفتم. عصر همان روز به گلزار شهدا رفتم. در میان قبور شهدا قدم می­زدم. اعتقاد قلبی داشته و

۳ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۸ آبان ۹۳ ، ۲۰:۵۰
هدا
يكشنبه, ۳۰ شهریور ۱۳۹۳، ۰۸:۵۲ ب.ظ

چشم زخم

آیا چشم زخم، در اسلام، واقیت دارد؟ و آیا آیه ی(( وإن یکاد)) واقعأ دردفع چشم زخم،مؤثر است؟

چشم زخم،اگرهم حقیقت باشد،به این معنای رایج امروز در میان ما- بالاخص در میان نسوان که فکر می کنند همه ی مردم، چشمشان شور است- قطعاً نیست.همان کفار جاهلیت هم به چنین چیزی قائل نبوند، بلکه معتقد بودند که یک نفر وجود دارد و احیاناً در یک شهر، ممکن است یک نفر یا دو نفر وجود داشته باشند که چنین خاصیتی در نگاه و نظر آن ها با شد. پس قطعاً به این شکل که همه ی مردم دارای چشم شور هستند و همه ی مردم به اصطلاح، نظر می کنند،نیست.

دوم: اگر بعضی مردم ،دارای چنین خصلت و خاصیتی باشند، آیا آیه((وإن یکاد)) خاصیت جلوگیری از چشم زخم دارد؟ ما تا حالا به مدرکی(حدیثی،جمله ای) بر خورد نکرده ایم که دلالت کند و بگوید:از این آیه،برای چشم زخم استفاده کنید. این که چشم زخم،حقیقت است یا نه، یک مسأله است(فرضاً حقیقت است ولو در بعضی از افراد) و این که این آیه برای دفع چشم زخم باشد مسأله دیگری است. چیزی که از طرف پیغمبر(صلی الله علیه و آله) یا ائمه(علیهم السلام) به ما نرسیده باشد، از پیش خود نباید بتراشیم. نظر به این که روح مردم برای چنین چیزی آمادگی دارد[آن را پیش خود ساخته اند].(مجموعه آثار،ج27،ص643 )     

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳۰ شهریور ۹۳ ، ۲۰:۵۲
فاطمه شیرانی
يكشنبه, ۲۲ تیر ۱۳۹۳، ۰۶:۱۹ ب.ظ

استاد مطهری و روزه داری

استاد مرتضی مطهری

قرآن در باب روزه می فرماید:

ای مردم با ایمان،برای شما روزه فرض شده است هم چنان که برای پیشینیان شما فرض شده بود، چرا؟ قرآن فلسفه را هم ذکر می کند:لعلکم تتقون ،برای اینکه در شما روح تقوا و ملکه تقوا پیدا شود.

ملکه تقوا یعنی چه؟ یعنی تسلط بر نفس؛ پس اگر ما ماه رمضانی را گذراندیم ، شب احیایی را گذراندیم؛ روزهای متوالی را گذراندیم و بعد از ماه رمضان در دل خودمان احساس کردیم بر شهوات خودمان بیش از پیش از ماه رمضان مسلط هستیم، بر عصبانیت خودمان از سابق بیشتر مسلط هستیم، بر زبان خودمان بیشتر مسلط هستیم ، بر اعضا و جوارح خودمان بیشتر مسلط هستیم و بالاخره بر نفس خودمان بیشتر مسلط هستیم و می توانیم جلو نفس اماره را بگیریم ،این علامت قبولی روزه ماست.

اما اگر ماه رمضانی گذشت و تمام شد و حظ ما از ماه رمضان آن طور که پیغمبر اکرم(ص)فرمود که بعضی ازمردم حظ شان ازروزه فقط گرسنگی وتشنگی است -فقط این بوده که یک ماه یک گرسنگی وتشنگی هایی کشیدیم ،یک بدحالی پیداکردیم ودرنتیجه این بدحالی قدرت مابرای کارکردن کمتر شده وبعد آمدیم روزه رامتهم کردیم که روزه هم شد کار دردنیا؟!(آن محصل ودانشجوست گفت من درتمام این ماه رمضان قدرت درس خواندنم کم شد وآن که اهل کار دیگری است گفت قدرت فلان کارمن کم شد،پس روزه چیز بدی است)،این علامت قبول نشدن روزه ماست.

درصورتی که اگر انسان درماه رمضان روزه گیر واقعی باشد،اگر واقعا به خودش گرسنگی بدهد وهمان طور که گفته شده است سه وعده غذا راتبدیل به دو وعده کند،یعنی قبلا یک صبحانه ویک ناهار ویک شام می خورد ،حالا دیگر ناهار نداشته باشد،افطارش فقط به اندازه یک صبحانه مختصر باشد،بعد هم سحر خیلی زیاد برمعده تحمیل کند بلکه یک غذای متعارف بخورد ،بعد احساس می کند که هم نیروی بدنی اش برکار افزایش پیدا کرده است وهم نیروی روحی اش برای کار خیر وبرای تسلط برنفس.این حداقل عبادت است .

ما دردو آیه ازآیات قرآن این چنین می خوانیم،یعنی دردوجا این آیه تکرار شده است:ای اهل ایمان!ازنماز واز صبر-که به روزه تفسیر شده است-کمک بگیرید.این تعبیر خیلی عجیب است!به ما می گویند ازنماز استمداد کن،ازروزه استمداد کن ،یعنی تونمی دانی که این نماز چه منبع نیرویی است!این روزه چه منبع نیرویی است!اگر به شما گفتند نماز بخوانید،شما رابه یک منبع نیرو هدایت کرده واگر گفته اند روزه بگیرید شما را به یک منبع نیرو هدایت کرده اند.

                                                                  استاد شهید آیت الله مطهری

-----------------------------------------------------------

مجموعه آثار استاد شهید مطهری،ج23&ص475

۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۲ تیر ۹۳ ، ۱۸:۱۹
هدا
يكشنبه, ۱۵ دی ۱۳۹۲، ۰۴:۰۰ ب.ظ

کتاب پایی که جا ماند

پایی که جاماند۱

کتاب پایی که جا ماند

این کتاب یک روایت استثنایی از حوادث تکان‌دهنده‌ای است که از سویی صبر و پایداری و عظمت روحی جوانمردان ما را، و از سویی دیگر پستی و خباثت و قساوت نظامیان و گماشتگان صدام را، جزء به جزء و کلمه به کلمه در برابر چشم و دل خواننده

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۵ دی ۹۲ ، ۱۶:۰۰
هدا
چهارشنبه, ۲۰ آذر ۱۳۹۲، ۰۹:۳۸ ق.ظ

ناکثین و قاسطین و مارقین

در کلام شهید مطهری

شهید مطهری

امام علی(ع) در دوران خلافتش سه دسته را از خود طرد کرد و با آنان به  پیکار برخاست:اصحاب جمل که خود آنان را ناکثین نامید و اصحاب صفّین که آنها را قاسطین خواند و اصحاب نهروان یعنی خوارج که خود آنها رامارقین می خواند.

       پس چون به امرخلافت قیام کردم، طایفه‌ای نقض بیعت کردند،

      جمعیتی از دین بیرون رفتند، جمعیتی از اول سرکشی و طغیان کردند.

                                                                                       نهج‌البلاغه،خطبه شقشقیه

ناکثیین از لحاظ روحیه، پول پرستان بودند؛ صاحبان مطامع و طرفدار تبعیض. سخنان او در باره عدل و مساوات بیشتر متوجه این جمعیت است.

اما روحیه قاسطین روح سیاست و تقلب و نفاق بود.آنها می‌کوشیدند تا زمام حکومت را در دست گیرند و بنیان حکومت و زمامداری علی را در هم فرو ریزند.عده‌ای پیشنهاد کردند با آنها کنار آید و تا حدودی مطامعشان را تأمین کند. او نمی پذیرفت، زیرا که او اهل این حرفها نبود.

او آمده بود که با ظلم مبارزه کند نه آنکه ظلم را امضا کند. و از طرفی معاویه و تیپ او با اساس حکومت علی مخالف بودند. آنها می خواستند که خود مسند خلافت اسلامی را اشغال کنند، و در حقیقت جنگ علی با آنها جنگ با نفاق و دورویی بود.

دسته سوم که مارقین هستند روحشان روح عصبیتهای ناروا و خشکه مقدسی ها و جهالتهای خطر ناک بود. علی (ع) نسبت به همه اینها دافعه‌ای نیرومند و حالتی آشتی ناپذیر داشت.

یکی از مظاهر جامعیت و انسان کامل بودن حضرت علی(ع) این است که در مقام اثبات و عمل ، با فرقه های گوناگون و انحرافات مختلف روبرو شده است و با همه مبارزه کرده است. گاهی او را در صحنه مبارزه با پول پرست‌ها و دنیاپرستان متجّمل می‌بینیم، گاهی هم در صحنه مبارزه با سیاست پیشه های ده‌ رو و صد رو، گاهی با مقدس نماهای جاهل و منحرف.

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۲۰ آذر ۹۲ ، ۰۹:۳۸
حسین
پنجشنبه, ۱۴ آذر ۱۳۹۲، ۰۲:۰۱ ب.ظ

پیامبر وهّابیت

کتاب پیامبر وهابیت

پیامبر وهّابیت

کتاب «پیامبر وهّابیت» توسط سید مجتبی عصیری گردآوری شده است این کتاب در 336 صفحه به چاپ رسیده که روی جلد کتاب تصاویر دو تن از مفتیان اعظم عربستان سعودی و نیز گنبد خضراء مسجد النبی با برجستگی سؤال برانگیز، توجه هر خواننده‌ای را برای پیدا کردن پاسخ‌ آن در متن کتاب به خود جلب می‌کند.

در مقدمه این کتاب درباره شناخت وهابیت است. که در ادامه نویسنده این کتاب توضیح داده است. می توان وهابیت را قرائتی جدید از مذهب سنی حنبلی دانست که با تفسیری سطحی وظاهر بینانه از آیات و روایات، تنها خود را مسلمان دانسته و دیگران را

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۴ آذر ۹۲ ، ۱۴:۰۱
حسین
سه شنبه, ۱۲ آذر ۱۳۹۲، ۰۳:۵۲ ب.ظ

امر به معروف ونهی از منکر

امر به معروف

در راستای اجرای اصل امر به معروف ونهی ازمنکر در سطح جامعه، به نظر شما عملکرد فردی موثرتر است یا گروهی؟

امر به معروف، یا لفظی است یاعملی.امر به معروف لفظی، این است که انسان با بیان، خوبی ها را برای مردم تشریح کند، مردم راتشویق کند وبه انها بفهماند که امروزکار خیر چیست.امر به معروف عملی، این است که انسان نباید به گفتن قناعت کند. گفتن کافی نیست.گفتن شرط لازم است، ولی کافی نیست، باید عمل کرد.

گذشته از این که ما در اجرای امر به معروف ونهی ازمنکر، باید عمل را دخالت دهیم، به این نکته توجه داشته باشیم که عمل هم اگر فردی باشد، چندان مفید فایده ای نیست، به خصوص در دنیای امروز.این هم خود یک مشکلی است در زندگی اجتماعی ما که، آن‌هایی هم که اهل عمل می باشند، توجهی به عمل اجتماعی ندارندوبه اصطلاح،«تک رو» می باشند.از عمل فردی،کاری ساخته نیست.از فکر فرد، کاری ساخته نیست.از تصمیم فرد،کاری ساخته نیست. همکاری، همفکری ومشارکت لازم است.

هر یک از امر به معروف لفظی وامر به معروف عملی، به دو طریق است؛ مستقیم وغیر مستقیم. گاهی که می خواهید امر به معروف یا نهی از منکر کنید، مستقیم وارد می شوید، حرف را مستقیم می زنید، ولی یک وقت هم به طور غیرمستقیم به او تفهیم می کنید، که البته موثرتر ومفیدتراست.

شما اگر بخواهید به شکل غیر مستقیم،امر به معروف کنید، یکی از راه های آن، این است که خودتان صالح و با تقوا باشید. خودتان اهل عمل وتقوا باشید. وقتی خودتان این طور بودید، مجسمه ای خواهید بود از امر به معروف ونهی از منکر.

---------------------------------------

۱-حماسه حسینی، صص۲۴۸و۲۵۴:ده گفتار،ص۸۷

۲- ۱۱۰ سوال از استاد مطهری(تدوین مجید باقری)، سوال ۵۵،ص۱۱۶و۱۱۷

۲ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۲ آذر ۹۲ ، ۱۵:۵۲
هدا
دوشنبه, ۱۱ آذر ۱۳۹۲، ۰۳:۲۱ ب.ظ

حماسه حسینی

Emam hosein2

می‌دانم خون حسین(ع) و اصحابش کهکشانی است که بر آسمان دنیا؛ راه قبله را می‌نمایاند. به نظر شما هدف اصلی ازعزاداری و سوگواری در ایام ماه محرم چیست؟

عاشورا روز تجدید حیات ماست. در این روز، می‌خواهیم در کوثر حسینی شستشو کنیم، تجدید حیات کنیم، روح خودمان را شستشو بدهیم، خودمان را زنده کنیم، از نو مبادی و مبانی اسلام را بیاموزیم و روح اسلام را از نو به خودمان تزریق کنیم. ما نمی‌خواهیم حس امر به معروف و نهی از منکر، احساس شهادت،احساس جهاد، احساس فداکاری در راه حق، در ما فراموش شود؛ نمی‌خواهیم روح فداکاری در راه حق در ما بمیرد. این فلسفه عاشورا است، نه گناه کردن و بعد به نام حسین بن علی بخشیده شدن! گناه کنیم، بعد در مجلسی شرکت کنیم و بگوییم خوب دیگر گناهانمان بخشیده شد. گناه آن وقت بخشیده می‌شود که روح ما پیوندی با روح حسین بن علی بخورد.۱

--------------------------------------------------------

۱- حماسه حسینی،صص۱۸۷-۱۸۸

۲- - ۱۱۰ سوال از استاد مطهری(تدوین مجید باقری)، سوال ۶۰،ص۱۲۵

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱۱ آذر ۹۲ ، ۱۵:۲۱
هدا