موعود جهان

  • ۱۷۰۸

emam-zaman

قال علی(علیه ‌السلام)
وَبِمَهْدِیِّنا تَنْقَطِعُ الحُجَجُ، فَهُوَ خاتَمُ الأئِمَّةِ وَمُنْقِذُ الأمَّةِ وَمُنْتَهَی النُّورِ وَغامِضُ السِّرِّ.

امام علی(علیه ‌السلام) فرمودند:
با مهدیِ ما حجّت‌ها گسسته می‌‌شود؛ او پایان‌بخش سلسله امامان، نجات بخش امّت و اوج نور است و رازی پیچیده دارد.
(بحار الأنوار، ج ۷۷، ص ۳۰۰)

Amiral muminin,peace be upon him said:

With Our Mahdi ('s appearance), all proofs would be broken; for he is the last Imam, the savior of the 'Ummah, and the highest point of light, and has a recondite secret.

کاش ای کاش که خورشید جهان باز آید

از پس ابر ، سلیمان زمان باز آید

کاش ای کاش که در بحبوحه ی ظلم و ستم

آخرین منجی عالم به جهان باز آید


«یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان (عج) بفرستید»

عید غدیر مبارک+ کلیپ

  • ۶۶۰

امام علی (ع):
دلهای مردم گریزان است به کسی روی آورند که خوشرویی کند.


دریافت
حجم: 4.03 مگابایت

مدت زمان: 2 دقیقه 5 ثانیه

دعای کمیل + صوت استاد فرهمند

  • ۴۰۳۳۱
دعای کمیل + صوت استاد فرهمند


دریافت
حجم: 7.15 مگابایت

دعای کمیل (با صدای عباسی-فرهمند)

کمیل بن زیاد نخعی

دانشمندان و علمای بزرگ چه شیعه مسلک، و چه سنی مذهب کمیل را به قوت ایمان، و قدرت روح، و اندیشه پاک، و خلوص نیت، و متخلق به اخلاق حمیده، و آراسته به اعمال شایسته ستوده اند.

کمیل از خواص و بزرگان اصحاب امیرالمؤمنین و حضرت مجتبی علیهما السلام است.

امیرالمؤمنین علیه السلام کمیل را یکی از

ماه ربیع الاول مبارک

  • ۱۷۵۹

ماه ربیع الاول

ماه ربیع الاول بهار ماه ها می باشد. در این ماه ذخایر برکات خداوند و سرچشمه فضایل بر زمین

فرود می آید.

از مهمترین اعمال این ماه............

دو پیام مهم غدیر

  • ۱۱۲۳

سرمقاله‌ی نشریه‌ی خط حزب‌الله (شماره‌ی پنجاه)
در مقابل جریان غدیر، همواره دو جریان قرار داشته‌اند که سعی در انحراف مسیر اصلی هدایت و سعادت جامعه داشته‌اند:

۱. مروجان اسلام سلفی: طرفداران این جریان سعی کرده و می‌کنند غدیر را صرفا به موضوعی شیعی تبدیل کنند. در حالی‌که «غدیر یک مسأله اسلامی است؛ یک مسأله فقط شیعی نیست. در تاریخ اسلام، پیامبر اکرم یک روز سخنی بر زبان رانده و عملی انجام داده است که این سخن و این عمل، از ابعاد گوناگون دارای درس و معناست. نمی‌شود ما بگوییم که از غدیر و حدیث آن، فقط شیعه استفاده کند؛ اما بقیه مسلمانان  از محتوای  بسیار غنی‌ای که در این کلام شریف نبوی وجود دارد و مخصوص یک دوره هم نیست، بهره نبرند.»(۱۳۷۹/۰۱/۰۶) و یا با ارائه تفسیرها و تحلیل‌های تفرقه‌انگیزانه و وحدت‌گریزانه، بر اختلاف بین مذاهب اسلامی دامن زده‌اند.

۲. طرفداران اسلام سکولار: دومین جریان مقابل

جنگ احزاب

  • ۱۲۹۹

روایت حضرت آیت ا... خامنه‌ای
از «جنگ احزاب» و لشگرکشی کفار علیه مسلمانان
همه «کفر» در برابر «ایمان مجسم»

امام خامنه ای


✅ جنگ احزاب در سال پنجم هجری رخ داد. در این جنگ که به جنگ خندق نیز معروف است قبایل و احزاب گوناگونِ مشرک با همراهی و همکاری یهودیان مکه دست به لشگرکِشی علیه پیامبر اسلام (ص) و مسلمانان زدند. در حالی که تعداد رزمندگان اسلام در این نبرد بیش از 3 هزار نفر نمیشد، تاریخ تعداد جنگجویان مشرک را از 10 هزار تا 24 هزار نفر ثبت کرده است. این جنگ با  تدابیر پیامبر اسلام (ص) و قهرمانی و شجاعت امیرالمومنین (ع)، مجاهدت یاران پیامبر و امدادهای غیبی در نهایت با پیروزی جبهه‌ی اسلام به پایان رسید.

✅ در جنگ احزاب، از همه طرف[به پیغمبر و مسلمانان]

چگونه همسر خود را صدا بزنم؟

  • ۱۲۰۸

نحوه ی صدا کردن امام علی(ع)  و حضرت زهرا (س)


 حضرت امیر وقتی میخواستند حضرت زهرا را صدا کنند میفرمودند:

نفسی لک الفدا (جان علی به فدایت), حبیبتی زهرا, بنت رسول الله و زهرا جان.



 و جوابی که از حضرت زهرا میشنیدند:

روحی لک الفدا (روحم به فدایت علی), ابوتراب, ابالحسن و علی جان.



 زیبا صداکردن زن و مرد, بهترین شیوه برای ابراز محبت است و نوعی شخصیت دادن به طرف مقابل است.


پیامبراکرم(ص):

  سه چیز است که محبت شخص را درباره دیگری خالص میکند، یکی از آنها این است که طرف مقابل را به اسمی صدا بزند که وی میپسندد.


منبع: کافی، ج۲، ص۶۴۳

تقسیم شتر

  • ۱۲۲۱

 قضاوت حضرت امیرالمومنین علیه السلام در تقسیم شترها

سه نفر در تقسیم هفده شتر با هم نزاع می‌کردند، اولی مدعی یک دوم و دومی یک سوم و سومی یک نهم آنها بودند و به هر ترتیب که خواستند شترها را قسمت کنند که کسری به عمل نیاید نتوانستند.

خصومت به نزد حضرت امیر علیه‌السلام بردند. علی علیه‌السلام به آنان فرمود: مایل نیستید من یک شتر از مال خودم بر آنها افزوده و آنها را بین شما تقسیم نمایم؟
 گفتند: بله .

 پس یک شتر بر آنها و افزود و مجموعا هیجده شتر شدند و آنگاه یک دوم آنها را که نه شتر باشد به اولی و یک سوم را که شش شتر باشد به دومی و یک نهم را که دو شتر باشد به سومی داد و یک شتر باقیمانده خود را نیز برداشت.

⬅️ نکته ریاضی این تقسیم این است که آن سه نفر سهامی را که برای خود تعیین کرده بودند مقدار یک هیجدهم از واحد صحیح کمتر بود، و در حقیقت آن یک هیجدهم به نسبت سهامشان بر سهم هر کدام زیادتر بود؛ مثلا اولی 9 شتر از 17 شتر را مالک بود نه 5/ 8 از 17 و همچنین دومی و سومی، و چون زیادیها دقیق بود و سائلین به نکات ریاضی آشنایی نداشتند از این جهت حضرت بدون تفصیل و توضیح از راه بسیار ساده‌ای مشکلشان را حل کرد (مولف).

 شرح بدیهیه ابن‌مقری

برخورد پیشوایان دین با منافقین چگونه بود؟

  • ۱۳۹۵


پرسش:
برخورد پیشوایان دین با منافقین چگونه بود؟



پاسخ:


از آنجایی که بررسی دقیق و جزئی شیوه برخورد پیشوایان دین با منافقین نیازمند تحقیق و بررسی مفصل و ارائه مطالب طولانی است، و نیز با توجه به اینکه در میان معصومین تنها پیامبر(صلی الله علیه و آله) و امام علی(علیه السلام) به عنوان حاکم حکومت اسلامی بر سر قدرت بوده اند، بنده به شیوه برخورد با منافقین در سیره پیامبر و امام علی(علیهما السلام) اشاره می کنم، امیدوارم که مفید واقع گردد:

پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله)

به هر منبر علی پیدا

  • ۲۰۵۲۱

عید غدیر


دریافت
مدت زمان: 2 دقیقه 11 ثانیه

سرود در مدح امیرالمومنین

مداح:بنی فاطمه

پیوند آسمانی

  • ۱۳۶۷

پیوند آسمانی دو خورشید بی همتا و دو شاخه گل از بوستان عصمت و طهارت، حضرت علی(ع) و خانم فاطمه زهرا(س را خدمت حضرت ولیعصر(عج) و شیعیان تبریک و تهنیت عرض می نماییم.

مظهر احسان و جود خالق یکتا علیست / نور بخش ماه و خورشید جهان آرا علیست

در میان کل مردان ز ابتدا تا انتها / در مقام همسری، زیبنده ی زهرا علیست

نشانه ریا کار

  • ۱۵۹۵

امام علی(ع)

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: ریاکار سه نشانه دارد

اگر مردم او را ببینند ،شادمان می شود و چون تنها شود، اندوه و کسلی او را فرا می گیرد و دوست دارد در همه کارهایش او را ستایش کنند.
حضرت صادق علیه السلام در تفسیر آیه 110سوره کهف (پس هر که به دیدار پروردگار خویش امید دارد پس باید کردار نیک انجام دهد و در پرستش خدای خویش کسی را با او شریک نگیرد ) می فرماید:گاهی انسان کرداری نیک انجام می دهد ولی نه برای خوشنودی خدا، بلکه می خواهد که مردم بشنوند و او را بستایند، این شخص کسی است که در عبادت پروردگارش شرک ورزیده است.
و نیز می فرماید:چه می کند کسی که نیکی را آشکار و بدی را پنهان می کند؟آیا با خود نمی اندیشد که به راستی این گونه نیست و حال آنکه خدای تعالی می فرماید "بل الانسان علی نفسه بصیره."بلکه انسان بر نفس خویش  بینا و آگاه است. (قیامت ، آیه 14)

حکمت 31 نهج البلاغه

  • ۱۵۵۸

از امام علی (ع) راجب ایمان پرسیدند ، ایشان جواب دادند:
1ـ شناخت پایه هاى ایمان :

ایمان بر چهار پایه استوار است : صبر ، یقین ، عدل و جهاد .

صبر نیز بر چهار پایه قرار دارد . شوق ، هراس ، زهد و انتظار. آن کس که اشتیاق بهشت دارد ، شهوت هایش کاستى گیرد ، و آن کس که از آتش جهنّم مى ترسد ، از حرام دورى مى گزیند ، و آن کس که در دنیا زهد مى ورزد ، مصیبت را ساده پندارد ، و آن کس که مرگ را انتظار مى کشد در نیکى ها شتاب مى کند .

یقین نیز بر چهار پایه استوار است : بینش زیرکانه ، دریافت حکیمانة واقعیت ها ، پند گرفتن از حوادث روزگار ، و پیمودن راه درست پیشینیان . پس آن کس که هوشمندانه به واقعیت ها نگریست ، حکمت را آشکارا بیند ، و آن که حکمت را آشکارا دید ، عبرت آموزى را شناسد ، و آن که عبرت آموزى شناخت گویا چنان است که با گذشتگان مى زیسته است .

عدل نیز بر چهار پایه بر قرار است : فکرى ژرف اندیش ، دانشى عمیق و به حقیقت رسیده ، نیکو داورى کردن و استوار بودن در شکیبایى . پس کسى که درست اندیشد به ژرفاى دانش رسید و آن کس که به حقیقت دانش رسید ، از چشمة زلال شریعت نوشید ، پس کسى که شکیبا شد در کارش زیاده روى نکرده با نیکنامى در میان مردم زندگى خواهد کرد .

جهاد نیز بر چهار پایه استوار است : امر به معروف ، نهى از منکر ، راستگویى

شهادت مظلومانه امیرالمؤمنین

  • ۱۱۲۴

شهادت مظلومانه حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام را خدمت حضرت ولیعصر(عج) و شیعیان و محبّین تسلیت عرض می نماییم.

شهات امام علی ع

در شبهای قدر برای سلامتی و تعجیل در فرج امام عصر(عج) دعا کنیم و شفای بیماران و ...

به راه خوش گمانى قدم مگذار

  • ۱۴۴۶

امیر المومنین در نامه ای به مالک اشتر می فرمایند:
از صلحى که دشمنت به آن دعوت مى‏ کند و خشنودى خدا در آن است روى مگردان، زیرا صلح موجب آسایش لشگریان، و آسودگى خاطر آنها، و امنیت شهرهاى توست. ولى پس از صلح به کلى، از دشمن حذر کن، چه بسا که دشمن براى غافلگیر کردن تن به صلح دهد. در این زمینه طریق احتیاط گیر، و به راه خوش گمانى قدم مگذار.
اگر بین خود و دشمنت قراردادى بستى، یا از جانب خود به او لباس امان پوشاندى، به قراردادت وفا کن، و امان دادنت را به امانت رعایت نما، و خود را سپر تعهدات خود قرار ده، زیرا مردم بر چیزى از واجبات الهى چون بزرگ شمردن وفاى به پیمان- با همه هواهاى گوناگون و اختلاف آرایى که دارند- اتفاق ندارند. مشرکین هم علاوه بر مسلمین وفاى بر عهد را بر خود لازم مى‏دانستند، چرا که عواقب زشت پیمان شکنى را آزموده بودند. پس در آنچه به عهده گرفته ‏اى خیانت نورز، و پیمان خود را مشکن، و دشمنت را گول مزن، که بر خداوند جز نادان بدبخت گستاخى نکند.

نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص: 442