n ۱-نذر کننده باید مکلف و عاقل باشد و به اختیار خود نذر کند (بنا براین نذر غیر بالغ و دیوانه)وکسی که او را مجبور کرده اند یا بواسطه عصبانی شدن بی اختیار نذر کرده صحیح نیست. n . n . n ۲-نذر زن بی اجازه شوهرش باطل است (گرچه از مال خودش بخواهد نذر کند بله می‌تواند بدون اینکه نذر کند از اموال خودش کارهای خیر انجام دهد به فقرا‌‌ء و ارحام خود کمک کند یا بناهای خیریه بسازد یا به هیئت ها و مساجد و حسینیه ها کمک کند و شوهرش نمی‌تواند جلوگیری کند) n . n . n

n نذری که واجب میشود ، آیا مخالفت در آن کفاره دارد؟ n . n جواب: باید صیغه نذر خوانده شود و لازم نیست عربی باشد ولی ترجمه آن را باید بگوییم و چون اکثر مردم صیغه نذر را نمی خوانند لذا اگر شخصی بخواهد مکان نذر یا زمان نذر یا مقدار نذر را عوض کند مانعی ندارد و کفاره هم ندارد و یادگیری صیغه نذر هم از واجبات نیست که انسان حتماً یادبگیرد و تکلیفی بر گردن خود اضافه کند و بعد هم مجبور به پرداخت کفاره شود زیرا کفاره نذر بنا بر مشهور این است که باید ۶۰ روز

آنقدر ذلیل شدیم که نتوانستیم حتی از جنایات کدخدا سخنی به میان آوریم…. فشار و تحریم همراه با مذاکره!!!!!!!! در دولت گذشته اگر هیچ چیز نداشتیم حداقل به ما اینقدر از طرف خارجی و داخلی توهین نمی شد…. طرف خارجی با آن لهن توهین آمیزش و طرف داخلی در وهله اول با آن سبد کالایش …. n n حرف از پذیرش انتقاد میزنند و تا انتقاد میکنیم می شویم بی سواد و باید برویم به جهنم تا در آنجا از به باد رفتن آرمانهایمان نلرزیم !!!!!!!!!!!!! ما فقط به خاطر کسی که خاطرش برای ما عزیز است صبر میکنیم و دم

n رساله امام: نذر آن است که انسان ملزم شود(بر خود واجب کند) که کار خیری را بخاطر خدا بجا آورد یا کاری را که انجام ندادن آن بهتر است برای خدا ترک کند.. n . n . n نذر چند قسم است n ۱- نذر شُکر مثلاً می گوییم اگر بیماریم خوب شد فلان کار خیر را انجام می‌دهیم. n . n . n ۲-نذر زجر مثلاً می‌گوییم اگر نماز صبح من قضا شد یا دروغ گفتم یا غیبت کردم فلان کار خیر را انجام می‌دهم. n . n . n ۳-نذر مطلق که هیچ شرطی ندارد مثلاً می‌گوید برای

n امر به معروف مراتبی دارد که باید به ترتیب بین آنها مراعات شود. n . n . n n ۱- مرتبه اول:این است که طوری با او رفتار شود که بفهمد بخاطر گناهی است که او انجام می دهد مثلاً از او روی برگرداند یا با چهره عبوس برخورد کند یا ترک معاشرت و رفاقت کند که اگر با این امور او دیگر معصیت را ترک و تکرار نمی کند،باید به همین مقدار اکتفا کرد و نوبت به مراتب دیگر نمی رسد. n . n . n ۲-مرتبه دوم:امر و نهی به زبان است که بر همه مردم از زن