روایتی دردناک از عملکرد وزارت خارجه  ایران در موضوع شیخ زکزاکی

اعتقاد من همیشه این بوده. یک وقتی هم برای فوتبال یک سرمربّی ایرانی بود [که وقتی] آمدند پیش من، تشکّر کردم از اینکه یک سرمربّی ایرانی گذاشته شده؛ واقعاً هم عقیده‌ام این است. من حالا وارد نمیشوم در این مسائل، یعنی کارهای اجرائی است، مربوط به مسئولین خودش است، بنده دخالتی نمیکنم که بگویم این کار بشود، این کار نشود؛ امّا واقعاً معتقدم که شایسته است برای کشور ما که در ورزش، سرمربّی‌های باشگاه‌ها، [مسئولین] فدراسیون‌ها و مجموعه‌ها ایرانی باشند. یعنی واقعاً لزومی ندارد؛ حالا بعضی‌ها بیخودی احساس لزوم میکنند و میخواهند این را اثبات کنند [امّا] بنده توی کَتم نمیرود که این واقعاً یک چیز لازمی است؛ نه نخیر، از اینکه الحمدلله یک سرمربّیِ ایرانی و [همکارانش] توانسته‌اند‌ این جوانها را به اینجا برسانند، من خیلی خوشحال هستم. ان‌شاء‌الله موفّق باشید و پیشرفت کنید.

امام خامنه ای 98/05/16

حجت‌الاسلام‌والمسلمین آقای مرتضی آقاتهرانی استاد حوزه و دانشگاه و نماینده سابق مجلس شورای اسلامی در یادداشتی به تبیین وظیفه امت انقلابی در آغاز گام دوم انقلاب پرداخته است.

این نکته در روانشناسی رشد به اثبات رسیده است که در دو برهه انسان دچار تحول فکری می‌شود: یکی در حدود ۱۸ سالگی و دیگری در ۴۰ سالگی. در دوره اول، سلول‌های مغزی انسان رشد کافی یافته و در دوره دوم تجارب او به حد نهایت می‌رسد. در این دوره‌ها به‌طورمعمول سؤال‌های جدی برای انسان مطرح می‌شود که در نتیجه‌ی آن، برخی به‌طور جدی به فعالیت و تکاپو می‌افتند و برخی به پوچ‌گرایی تمایل می‌یابند. این مسئله، در مورد فرد فرد ما صادق است.

این روزها که چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی را سپری می‌کنیم و وارد فاز دوم انقلاب شده‌ایم، این امتِ بالغ نشان داده است که چگونه اصول را از فروع تمیز می‌دهد و حفظ اصل نظام و امر ولی را فهم می‌کند؛ با وجود این‌که به برخی مسئولین و حتی نهاد‌ها نقد دارد. بی‌شک، دشمن از ترفندهای بسیاری برای دلسرد کردن جامعه و به ویژه نسل جوان که کارآمدترند استفاده کرده و بهره‌برداری می‌کند. آتش‌بارهای فضای مجازی بی‌مهار و لحظه به لحظه بر این جهت اصرار دارند تا دل عزیزان ما را خالی کنند، ولی به راستی باید قدری به گذشته نگریست و قدری وضع موجود را مورد مطالعه قرار داد. بیانیه امام عزیز ما، در این راستا سخت راهگشا و بیدارکننده و بصیرت‌بخش است.

عزیزان نوجوان و جوانم! به‌هوش باشید که امامتان به میدان آمده است. آیا دقت کرده‌اید که حضرت آقا این انقلاب را فراگیر، همگانی، جهانی، پویا، زنده و بدون تاریخ مصرف دیده‌اند؟ توجه دارید که انقلاب را متصل به ذات احدیت دیده‌اند؟ مردم انسان‌های کامل را جدی‌تر می‌گیرند. ما هم خود باید جدی عمل کرده و انقلاب و دشمنانش و فرصت‌ها و چالش‌هایش را نیز جدی بگیریم. فریادهای «لبیک یا خامنه‌ای» اینک باید خود را نشان دهد. به‌هوش باشیم! به‌هوش باشیم که فرمانش رسیده و راهکارهایش برای گام دوم انقلاب پیشِ روی ماست. عزیزانم! بیانیه امام را چندین‌باره بخوانیم و وضعیت موجود، حال و آینده انقلاب و وظایف خود و به ویژه جوانان را دریابیم. آن را بار دیگر بخوانید! با دقت بخوانید! بنده هم آن را با چشم ظاهر و باطن بار دیگر می‌خوانم و آن را در حد فهم خود، برای شما عزیزان بازخوانی خواهم کرد. ان‌شاءالله

حضرت امام خامنه‌ای :«جنگ نرم همه‌جانبه‌ی دشمن، امروز قابل انکار نیست. برخی بی‌تفاوت از برابر این حادثه‌ی ملّی میگذرند، برخی هم با دشمن همراهی و به او کمک میکنند؛ آنها مسئولیّت‌ناپذیر و اینها دشمن‌شیفته‌اند. در مقایسه با نیروهای مسلّح در جنگ سخت، میتوان گناه این دو دسته را تشخیص داد.» ۹۷/۰۸/۲۵

نگاه افراطی و تفریطی به وظایف رهبری
از ابتدای انقلاب تاکنون، در نسبت با "تعریف وظایف و کارکردهای رهبری"، نظریات مختلفی وجود داشته ‌است. عده‌ای با نگاهی "تفریطی"، معقتد به "رهبری فرمایشی و نمایشی" هستند که چونان "پاپ"، هر از گاهی در جمع مردم ظاهر شده و چند کلمه‌ای صحبت کرده و چند عکس یادگاری گرفته و بعد از آن به "واتیکان" مراجعت کند و "کار قیصر را به قیصر واگذار کند و کار خدا را به خدا". در این نگاه، رهبر جامعه، دارای مسئولیت چندانی نیست جز نصیحت‌های مرشدانه. واضح است که خروجی چنین نگاهی، در نهایت منجر به بروز "سکولاریسم" و جدایی نهاد دین از سیاست و حکومت خواهد شد. یعنی دقیقا خلاف آرمانی که انقلاب اسلامی برای آن تأسیس شد و مورد استقبال مردم قرار گرفت.

درست در نقطه‌ی مقابل این

تکذیب جمله‌ تحریف شده منتسب به رهبر انقلاب در دیدار ۲۲ مرداد ۹۷ و انتشار اصل آن

شهید مدافع حرم  مرتضی حسین پور



فرمانده ی نابغه ای که فرمانده ای مدبر و گمنام بود.. فرمانده ای که اگر تدابیر ایشان درآن منطقه نبود یک شهید حججی که نه ۱۷۰ شهید حججی مظلومانه اسیر و  شهید میشدند..
فرمانده جوان و عزیزی که خالصانه و مدبرانه  فرماندهی کرد. مظلومانه شهید شد و غریبانه تدفین و غریب و  گمنام ماند.

فرمانده ای که سردار  قاسم سلیمانی وقتی خبر  شهادتش را شنید گفتند: ای کاش من بجای ایشان شهید شده بودم. حسین آقا  نابغه بود.
شهیدی که تا ثانیه های آخر  شهادت با تدابیر خود نگران رزمنده های عراقی و ایرانی بود و آنان را راهنمایی می کرد.
عراق و ایران تا ابد مدیون رشادتهای این  شهید عزیز است چون ایشان نه تنها فرماندهی رزمندگان ایرانی بلکه فرماندهی حیدریون عراق را نیز به عهده داشت. شهیدی که دقایقی بعد شهادتش  محسن حججی اسیر شد.

 ۱۶ مرداد ماه سالروز شهادت آن شهید عزیز است.
نام جهادی شهید  مرتضی حسین پور  حسین قمی بوده است.

 روحش شاد یادش_گرامی

 سخنان ستایش برانگیز خواهر «مسیح علی‌نژاد» در همایش دختران انقلاب

نوه ارشد یک مرد انقلابی و غیرتمند از شمال کشور هستم. خانواده من محکم و استوار در امتداد راه شهیدان ایستاده اند.

اینجا ایران اسلامی است، کشوری که تنها پرچمدار حفظ حجاب فاطمی در جهان است و ما پیرو مکتبی هستیم که زن را اکثرالخیر نامیده است.

ما پیرو دین و مذهبی هستیم که امام حاضرمان(عج) الگوی خود را حضرت زهرا(س) می داند.

به نمایندگی از خانواده کوچک و انقلابی علینژاد می گویم که خط قرمز  ما حفظ آرمانهای بزرگ نظام جمهوری اسلامی ایران از جمله حراست از مقام ولایت اهل بیت(ع)، پاسداری از حریم ولایت فقیه، احیا و تداوم حیا و حجاب است.

چنانچه هرکسی حتی جگرگوشه یمان، حتی پاره تنمان، قدم و قلمی بر خط قرمزهای مردم مسلمان ایران بگذارد، ما هم همانند شما مردم در برابرش ایستاده ایم و تا آخر می ایستیم.

عرض شرمندگی آقا، عرض خضوع آقا، ما آنچه باید انجام دهیم انجام می دهیم. ما هم جان ناقابلی داریم که در دست گرفته و در راه انقلاب فدا خواهیم کرد برای ما دعا کن.

عرض شرمساری به زنان باحجاب و مردان غیور سرزمینم دارم.

کسی چه می داند معنای این خواهرانه ها را؟ چگونه کسانی در کنار ما فریاد دلسوزی سر می دهند و می گویند برقص تا برقصیم! مردم ما سالهاست رقص چمران گونه میانه میدان دارند! پس بتاز تا بتازیم!

امام صادق گفته که مسلمان میتونه کنیز خودش رو واسه رابطه جنسی (واژن) بفروشه

پاسخ

اولا  کتاب تهذیب الاحکام متعلق به آیت الله بروجردی نیست بلکه شیخ طوسی آن کتاب را جمع آوری کرده است.

(بیسوادها همین مقدار اطلاعات ندارند.)

ثانیا متن عربی در تهذیب الاحکام اصلا صحبت از  اجاره دادن واژن نیست و اینگونه ترجمه کردن یعنی دروغ گفتن با بیشرمی تمام"

(اصلا چنین عبارتی در روایت وجود ندارد و مدعیان اخلاق، دروغ می سازند)

ثالثا این روایت اگر از معصوم ع صادر شده باشد در پاسخ به پرسشی است که آیا جایز است صاحبِ یک کنیز ، آمیزش با او را برای مرد دیگری حلال کند یا خیر؟

در این روایت آمده که چنین کاری جایز است. یعنی کنیز در حالی که برای یک خانه در کار آشپزخانه(مثال است) خدمت رسانی می کند از نظر جنسی بر صاحبخانه حرام می شود و همسر موقت یک مرد دیگر به حساب می آید و این نوعی ازدواج حساب می شود. باید توجه کرد که در  فقه اسلامی  وقتی کسی کنیز خود را از نظر جنسی برای کسی حلال کند از آن لحظه بر خود او  حرام می شود.

 اگر قبلا با این کنیز رابطه جنسی داشته باشد ، فرد جدید تاحدود یک ماه یا بیشتر باید صبر کند که معلوم شود  کنیز مورد نظر از رابطه قبلی اش حامله نشده است.

✅هدف این جماعت فقط تخریب اسلام است

 به رهبری حسین

اول. بزرگی یک "واقعه" را از بازتاب‌هایی که در "جامعه" و "تاریخ" می‌گذارد، می‌توان فهمید. هرچقدر، یک حادثه بزرگ‌تر، تأثیرات آن هم بیشتر. آنچه در واقعه‌ی عاشورای سال ۶۱ هجری و قیام سیدالشهداء علیه‌السلام رقم خورد هم از همین جنس است.

قیام آن حضرت، اگرچه به دلیل عدم همراهی مردم - به‌واسطه‌ی انحرافی که در امت اسلامی بعد از فوت پیامبر به وجود آمده بود- به نتیجه‌ی "تشکیل حکومت اسلامی" ختم نشد، اما نتیجه‌ی دیگر آن، یعنی "شهادت" آن حضرت و یارانش، تأثیراتی را در جهان پدیدار آورد که همچنان باقی است.

در حقیقت، «مبارزه امام حسین دو وجه دارد و ممکن است دو نتیجه به بار بیاورد؛ اما هر دو نتیجه خوب است. یک نتیجه این بود که امام حسین علیه‌السلام بتواند بر حکومت یزید پیروز شود و قدرت را از چنگ کسانی که با زور بر سر مردم می‌کوبیدند و سرنوشت مردم را تباه می‌کردند، خارج کند و کار را در مسیر صحیح خود بیندازد. اگر این کار صورت می‌گرفت، البته باز مسیر تاریخ عوض می‌شد.

یک وجه دیگر این بود که امام حسین نتواند به هر دلیلی این پیروزی سیاسی و نظامی را به دست بیاورد؛ آن وقت امام حسین در این‌جا دیگر نه با زبان، بلکه با خون، با مظلومیت، با زبانی که تاریخ تا ابد آن را فراموش نخواهد کرد، حرف خود را مثل یک جریان مداوم و غیرقابل انقطاع در تاریخ به جریان می‌اندازد.»(۱۳۷۹/۰۱/۲۶)

دوم. ۱۴ قرن پس از واقعه‌ی عاشورا، این «جریان مداوم و غیرقابل انقطاع»، در گوشه‌ی دیگری از جهان، و در کشوری به نام ایران، موجب پدید آوردن قیام دیگری از جنس قیام عاشورایی حسین بن علی علیه‌السلام شد. به سخنی دیگر، «کاری که در زمان امام حسین علیه‌السلام انجام گرفت، نسخه‌ی کوچکش هم در زمان امام ما انجام گرفت؛ منتها آن‌جا به نتیجه‌ی «شهادت» رسید، این‌جا به نتیجه‌ی «حکومت». این همان است؛ فرقی نمی‌کند. هدف امام حسین علیه‌السلام با هدف امام بزرگوار ما یکی بود.»(۱۳۷۴/۰۳/۱۹)

یک دلیل آن هم بی‌تردید، «حضور مردمی» در نهضت امام خمینی رحمه‌الله‌علیه بود. «حضور مردمی و گسترش مردمی در طول یک سال، یک سال و نیم در یک کشور وسیعی مثل کشور ما انجام گرفت.

همان شعاری که مردم در تهران می‌دادند، در فلان روستا در دوردست هم که مردم راه‌پیمایی می‌کردند، همان شعار را می‌دادند. لذا امام آن‌وقت -آن‌طور که به ما اطّلاع دادند- فرموده بودند این انقلاب پیروز خواهد شد.»(۱۳۹۵/۰۹/۰۳)
 
سوم. و این «جریان مداوم و غیرقابل انقطاع»، حالا بعد از گذشت چهل سال از پیروزی انقلاب اسلامی، متصل به «پدیده‌ای عظیم و بی‌نظیر» در جهان شده است موسوم به «راهپیمایی اربعین».

«این راه‌پیمایی عظیم و باشکوه که حقیقتاً یک پدیده‌ی عظیم تاریخی است... معمولاً در این‌جور پدیده‌هایی که انسان مشاهده می‌کند که تبلیغاتی برای آن انجام نگرفته لکن ناگهان یک پدیده‌ای در محیط دید انسان بُروز می‌کند، دست خدایی مشهودتر از همه‌جای دیگر است.»(۱۳۹۵/۰۹/۰۳)

معمولا «برای اینکه ده هزار نفر، پنجاه هزار نفر را یک جا جمع کنند، چقدر تلاش تبلیغاتی در دنیا انجام می‌گیرد، آخرش هم نمی‌شود. {اما} اینجا با وجود موانع فراوان، از ایران فقط دو میلیون نفر برای پیاده‌روی هشتاد کیلومتری بلند می‌شوند می‌روند کربلا؛ چند برابر آن [هم] از خود عراق و از مناطق دیگر.»(۱۳۹۵/۰۹/۰۳)

تاریخ هایی که پایان هر پاراگراف زده شده نشان دهنده تاریخ متن سخنرانی  رهبرعزیزمان میباشد.

 آیا رسول الله (ص) مثل شیعیان امروزی بر مهر و امثال آن سجده می کردند؟

   پاسخ

✅ آن چه که قطعی است در زمان رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم مهری به این صورت که الآن در میان شیعیان رایج است وجود نداشته است و آن حضرت بنا بر اتفاق شیعه و سنی بر خاک، سنگ و حصیر سجده میکرده و هرگز بر فرش، سجاده، لباس و ... که الآن اهل سنت بر آن سجده می کنند، سجده نمیکرده است و سجده بر چنین چیزها از بدعت هایی است که در میان اهل سنت رایج شده است

 بررسی اسناد تاریخی

اول
شیعه و سنی اتفاق دارند که رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم بر زمین سجده میکرده و میفرموده است:
پنچ چیز به من داده شده است که به هیچ کس قبل از من داده نشده است ... زمین برای من محل سجده و پاک کننده قرار داده شده است.
 صحیح البخاری، ج١ ص٨۶

 دوم
سجده رسول خدا بر سنگ
از ابن عباس نقل شده است که میگفت:
پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم بر سنگ سجده میکرد.

✨این روایت را حاکم نیشابوری در المستدرک ج٣ ص۴٧٣ نقل و آن را تصحیح می کند و ذهبی نیز در تلخیص المستدرک صحت آن را تأیید می کند

 سوم
سجده رسول خدا بر سجاده ای ساخته شده از حصیر:
مسلم نیشابوری در صحیح مسلم از أبی سعید خدری نقل می کند:
از ابو سیعد خدری نقل شده است که بر رسول خدا وارد شد و دید آن حضرت بر روی خمره (حصیری) نماز می خواند و بر روی همان سجده میکند
📚صحیح مسلم ج٢ ص۶٢

 چهارم
فرمان رسول خدا (ص) بر سجده بر خاک:
در بسیاری از روایات نقل شده است که رسول خدا به کسانی که از سجده بر خاک پرهیز میکردند، دستور میداد که بر خاک سجده کنند. ما به برخی از این روایات از کتاب های اهل سنت اشاره می کنیم:

✨عبد الرزاق صنعنانی از خالد الجهنی نقل می کند:
پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله ) شخصی به نام صهیب را دید که در هنگام سجده مراقب بود که صورتش به #خاک مالیده نشود، پیامبر به او فرمود: ای صهیب ، صورت را بر خاک بگذار
 المصنف لعبد الرزاق الصنعانی ج١ ص٣٩١ ح١۵٢٨

 پنجم
منع رسول خدا از سجده بر عمامه:
پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم مردی را دید که بر قسمتی از عمامه ی خود سجده می کرد، آن حضرت با دستش اشاره کرده که عمامه ات را بالا بکش و بر پیشانی اش اشاره کرد ( بر پیشانی ات سجده کن).
 السنن الکبری ج٢ ص١٠۵

فردی که به خویشان ویا دوستان بدهکاراست آیا می تواند به زیارت اربعین مشرف شود؟

✅ اگر زمان ادای قرض نرسیده و یا قرض دهنده به شما مهلت برای پرداخت قرض بدهد اشکالی ندارد و در صورتی که زمان ادای آن رسیده و بتوانید بدهی خود را بدهید و طلبکار هم مطالبه کند، اول قرض خود را پرداخت نمایید. و اگر مکلف به قصد ترک واجب مثل نپرداختن دینی که وقت پرداختش رسیده است به سفر برود، نمازش تمام است؛ اما اگر بدون این قصد سفر می‌رود هرچند مستلزم ترک واجب می‌شود، نماز شکسته است.

نظر رحیم‌پور ازغدی درباره اقدام اخیر دو فوتبالیست

حسن رحیم‌پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در پاسخ به پرسش یکی از دانشجویان در اردوی مشهد درباره بازی دو بازیکن ایرانی مقابل تیم اسرائیلی و سوالی درخصوص فوتبالیستی که بخاطر ماندن در یک باشگاه معمولی غیر ایرانی، حاضر شده با اسرائیلی‌ها دست دوستی بدهد و بازی کند، توضیحاتی را ارائه کرد که در ادامه می‌آید:

رحیم‌پور ازغدی: اولاً یک ورزشکار قبل از هر چیز

همه‌ چیز از انتشار یک عکس شروع شد

 حذب الله این است

همه‌ چیز از انتشار یک عکس شروع شد. عکسی که نشان می‌داد جوانی ایرانی در چنگال یک داعشی اسیر شده بود. عکسی که در آن، جوان ایرانی، که بعدها مشخص شد اسمش محسن حججی است و رسمش، پاسدار لشگر ۸ نجف اشرف سپاه اصفهان، با صلابت و بدون هیچ ردی از ترس و واهمه به دوربین عکاس داعشی خیره شده است. هنوز چندساعتی از انتشار این عکس در رسانه‌ها و خبر شهادت مظلومانه‌اش به‌دست داعشی‌ها نگذشته بود که به یکباره ایران منقلب شد و به‌سرعت این جوان پاسدار، به قهرمان شماره‌ی یک عموم ملت ایران تبدیل شد. محبوبیتی که حد و مرز و سلیقه و سیاست نشناخت و همه‌ی طیف‌ها و چهره‌های سیاسی و فرهنگی و هنری و اجتماعی را در برگرفت. محسن موفق شده بود با حماسه آفرینی مظلومانه و خون خود «چهره‌ی درخشانی را از اسلام» نشان بدهد.

همه‌ی این